本文作者:西风独醉

为什么格局法为也会看八字的旺衰?

西风独醉 4周前 ( 11-16 10:49 ) 126 抢沙发
为什么格局法为也会看八字的旺衰?摘要: 前几天跟一位网友聊天,我谈到他的八字有点过旺,他感觉非常奇怪:“你不是用格局法的人吗?为什么还要看旺衰呢?旺衰不是旺衰法才用么?”其实,这是对八字理论的误解,因为不管是禄命法、格局...

前几天跟一位网友聊天,我谈到他的八字有点过旺,他感觉非常奇怪:“你不是用格局法的人吗?为什么还要看旺衰呢?旺衰不是旺衰法才用么?”其实,这是对八字理论的误解,因为不管是禄命法、格局法还是用神法,都是来自于阴阳五行,其基本理论都是一样的,互相之间是交叉融合,而非格格不入的。(图片《旺》来自网络)

以前我讲过,禄命法来源很久,“禄命”这个词在汉代就已经出现了,到唐代的时候理论非常完备,也为后面八字理论的进化打下了坚实的基础。后来,禄命法一路简化下来,就有了格局法和用神法,其中用神法可以说是最晚出现的,在清代的时候成为八字理论的主流。后来,用神法再分支,就有了专论寒暑燥热的“调候派”,专论五行平衡的“平衡派”,以及以《滴天髓阐微》为代表的“旺衰派”(也叫“旺衰平衡派”),其实是在八字理论中专看某一个侧面而已。

寒暑燥热、五行平衡、强弱旺衰,这是八字论命的基础,在禄命法、格局法,以及清初的月令用神法(没有考证是不是最早的用神法,只是个人见过的书籍中似乎为最早)中,要判断一个八字,这些内容是都要包括的,否则就不全面。这就好比一个描述一个人,有些判断的方法描述的是一个人的整体,而有些判断方法或侧重于相貌,或侧重于身高,或侧重于性格,只是将其中的某个方面进行了深入细化而已。

就以寒暑燥热来说,在《黄帝内经》中就已经做了详细阐述,是五行理论的基础之一,命理学基本是沿用了五行理论而已。在传统命理四大本《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》和《子平真诠》中,均有专门的章节来说明寒暑。《五行精纪》中说:“北方阴极而生寒,寒生水;南方阳极而生热,热生火;东方阳散而而生风,风生木;西方阴以收而生燥,燥生金,中央阴阳交而生温,温生土”,可见寒暑燥热,是生五行的“母体”,所以不管是哪个门派的八字理论,这都是要使用的,否则何以论命?

五行平衡或者不平衡,并不能简单地认为好或不好。五行全且平衡,则五行流通,但五行不全者也不一定不好。格局法中有一个格局叫做“五行俱足格”,就是以五行平衡为美,但是同时也有格局叫“天元一字”、“四干不杂”等,则反而是用单一五行为美,所以是否平衡为美不能简单而论。这就跟一个学生的数理化样样都好,但是另一个学生却把数学学到极致,很难认定前者还是后者更加出色,五行平衡也是如此。

旺衰则是每个八字门派理论都要优先考虑的,非旺衰派特有。比如格局法中著名的“专旺格”和“从格”就是典型的旺衰取格。而贯穿所有八字理论的“象”则包含了旺衰,比如“从象”,也是格局法中判断“从格”的理论来源之一(个人看法),这部分理论大家搜索“神趣八法”看看就明白了。更重要的是,旺衰是八字是否入格的“前置”判断条件,很多八字是否入格都要先看旺衰,再看干支和十神的,基本上大部分格局都是如此,无需举例。同时,旺衰也是判断健康、家庭六亲的重要依据。八字旺衰派的扛鼎之作,可能是《滴天髓阐微》这本书,而这本书的母本《滴天髓》则用的是格局法,只是任铁樵将其注解为旺衰法而已,两者之相通可见一斑。

因此,格局法不一定不用旺衰,过旺或过衰,只是八字的一种“象”,不管哪个派别的八字理论都是用到的,只是对其使用的侧重点不同而已。不知道大家是否同意我的看法呢?今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化(请大家关注我,和我探讨命理知识)


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作者:西风独醉本文地址:https://www.q-toys.com/?id=465发布于 4周前 ( 11-16 10:49 )
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