本文作者:西风独醉

喜神忌神定富贵 格局法和用神法取喜忌有这些不同之处

西风独醉 4周前 ( 10-19 11:05 ) 177 抢沙发
喜神忌神定富贵 格局法和用神法取喜忌有这些不同之处摘要: 每天的文章后面总有很多人问我什么是“用神”、“喜神”、“忌神”,我只能一个一个的解释:格局法一般不单独取用神和喜忌,跟用神法是不同的。说的次数多了,连我自己都犯迷糊:到底格局法取不...

每天的文章后面总有很多人问我什么是“用神”、“喜神”、“忌神”,我只能一个一个的解释:格局法一般不单独取用神和喜忌,跟用神法是不同的。说的次数多了,连我自己都犯迷糊:到底格局法取不取用神和喜忌呢?答案仍然是确定的,那就是格局法也有用神和喜忌,但不是单一用神,或单一喜忌。(文章配图来源于网络)

对于格局法来说,一提到“喜忌”二字,自然就会想到《渊海子平》中的《喜忌篇》,如果格局法不论喜忌,那《喜忌篇》所谈的是什么呢?所以格局法也论喜忌,但是大家如果仔细研读《喜忌篇》,就会发现它所说的喜忌跟用神法是不同的,《喜忌篇》中的喜忌是针对“贵贱”而定——也就是说此处的喜神只是让命主富贵,而忌神只是让命主贫贱。而我们都知道,用神法的喜忌是针对整个八字,也可以说是针对命主命运的,比如说八字中喜神出现,则对命主的事业、财富、健康、家庭等均有利,忌神则相反。所以,《喜忌篇》的喜忌针对的主要是命主的“事业财富”,也可以认为是针对命主的社会地位,而用神法的喜忌是针对命主几乎所有方面(这部分也许是我个人理解有偏差)。

《喜忌篇》主论的是命主在“富贵”方面的喜忌,而在《渊海子平》的另一篇文章《继善篇》中除了说明富贵的“喜忌”之外,还以很大篇幅说明了影响命主健康的因素。作者对事业和健康两者没有同论,而是分开论述,这也是格局法对命主不同侧面取不同喜忌的一个例证。《渊源集说》中说:“羊刃若逢印绶,纵贵有疾病在身;七杀并制,逢官为祸,而寿元不长”,一个人的富贵、健康、家庭六亲等不可能完全同步,乞丐有非常健康的,富人也有孱弱者,所以格局法将事业、财运、健康、六亲等分开论喜忌,我个人认为是更加合理的。

说到这里,有人也许会有疑问:《渊海子平》中很多地方都写喜忌,似乎也没分论啊?这是因为《渊海子平》是格局法经典之书,而格局本来就是用来评判命主是否富贵的(所以有些人把格局法叫“财官法”),本来就不怎么涉及到命主的其他方面,所以该书在论格局的时候所说的喜忌都是针对命主的富贵层次而言,而未论及其他。如果大家仔细去看该书《卷三》的疾病、六亲以及相貌这些章节,就会发现其中似乎完全抛弃了格局,而是专论干支五行,这是因为格局本来就不是来判断健康、六亲、相貌性格这些的,学格局法的人不可不知这一点。

严格意义上来说,我们目前经常接触到的命理书籍中,《渊海子平》是格局法正宗。《滴天髓》未经注解的原文也是格局法,而经任铁樵注解的部分采用的是用神法。《三命通会》被认为是大杂烩,它是以格局法的内容为主,还夹杂了禄命法以及星相学的内容,所以读起来会相对吃力,但我却认为该书是最有学习价值的,其中的很多理论在实践中应验率较高。就用神法来说,目前最常见的是《子平真诠评注》、《穷通宝鉴》等书。大家只要详细阅读这些书籍,就能明白格局法和用神法喜忌之不同。

今天的文章我跟大家聊了下格局法与用神法取喜忌的不同之处,格局法之所以不取单一的喜忌,是因为人生有不同的侧面,不可能一顺百顺,也不可能事事皆不顺,应当要分别来看。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化(请大家关注我,和我探讨命理知识)

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作者:西风独醉本文地址:https://www.q-toys.com/?id=451发布于 4周前 ( 10-19 11:05 )
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