本文作者:西风独醉

《三命通会》中这些论述是错误的?原来是采用的分野模式不同

西风独醉 5个月前 ( 05-20 ) 322 抢沙发
《三命通会》中这些论述是错误的?原来是采用的分野模式不同摘要: “分野”一词,来源于古代的星相学,它是将二十八宿对应于地上的十二州,后来阴阳五行学家将其引入,就有了“人元司令分野”。《三命通会》中说:“支中所藏者主命,谓之人元”,所以人元司令分...

“分野”一词,来源于古代的星相学,它是将二十八宿对应于地上的十二州,后来阴阳五行学家将其引入,就有了“人元司令分野”。《三命通会》中说:“支中所藏者主命,谓之人元”,所以人元司令分野就是每个月轮流“司事”的天干。(图片来源于网络)

如果是非常仔细的阅读过《三命通会》的人,起初都会对其中的一些语句非常的不解,比如说《三命通会·论十干坐支兼得月时及行运吉凶》中有这样一段话:“庚戌魁罡,身坐七杀,谓戌中有旺丙,不宜重见丙丁”,同样在此章中又有这样一段话:“戌中原有戊辛丁”,同样是戌这一个地支,竟然有了“藏丙”和“藏丁”这两种论断,这是为什么?

其实,这是不同的“人元司令分野”所造成的。根据考证,地支的藏干其实来源于人元司令分野。大家如果有兴趣可以对照下《渊海子平·又节气歌》(人元司令分野)与《渊海子平·地支藏遁歌》(藏干),两者是完全一致的。在目前所见的最主要的命理著作中,《滴天髓阐微》也是使用《渊海子平》的藏干系统,大部分的排盘软件也是采用这套藏干系统的。

但是,《三命通会》的人元司令分野跟《渊海子平》所载有很大的不同,其中的“艮土”“坤土”是八卦的概念,抑或是“二十四山”的概念,并非完全等同于戊己土,而是方位的概念,另外每月司事的天干和天数,也都跟《渊海子平》的分野不一样。这是因为《三命通会》所载的人元司令分野,是一种古代的分野方法,万明英只是将其摘录到了《三命通会》之中,而对应的这种古老的分野方式,也有一套他自己的藏干系统,但是书中并没有采用。

问题就出在这里,万明英在《三命通会》中引入了古代的分野,而没有引入古代的藏干系统,而是采用了《源海子平》的藏干系统。所以第二段的问题就有了答案:《三命通会》中“戌中有旺丙”这句话是古人的歌诀,采用的是古代的藏干系统,所以是藏丙的,而后面的“戌中原有戊辛丁”是万明英的注解,他用的是子平法中的藏干系统,所以才出现同一章中的藏干“矛盾”。

当我们在读《三命通会》和其他古籍的时候,一定要注意前面所讲的藏干的区别。当我们发现书中某些八字的藏干跟我们所采用的不一样的时候,就要考虑作者是否采用了另一套藏干系统——这点非常重要。《三命通会》在引述前人文献的时候是“原文引入”,所以会在同一本书中出现两种藏干系统“混淆”的情况,但我认为这种“混淆”是一件值得庆幸的事情,让我们知道古人论命的藏干系统原来跟现在有这么大的不同。

文章的最后,我摘抄《三命通会》中的两句话:“艮土易位于坎震东北之界,处身于衰丑病寅之间,思于更相代立,自然成山而化木也”,“有坤土以厚之,金之刚者莫加焉”。这短短的两句话,一定能引起我们的深思:古人所采用的地支藏干中的艮土和坤土,并非是戊己之土,而是特定性质的土。也就是说,人元司令分野应当还有一个原始的,古老的版本,在这个版本中,是包括了“二十四山”或者“八卦方位”的,这个“祖宗级”版本的人元司令分野表,我们又要去哪里寻找呢

文|西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化

(请大家关注我,和我探讨命理知识)


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作者:西风独醉本文地址:https://www.q-toys.com/?id=382发布于 5个月前 ( 05-20 )
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