熟悉命理的人都知道,八字中出现三合与三会就能成“局”,所以力量相当强。在很多的八字贵格中,三合与三会成局是必要条件,比如我们都知道的“专旺格”、“伤官生财格”、“从格”等。但是,虽然同样是成局为旺,但是三合与三会还是有本质的区别,今天我就跟大家讲下会合的区别之处。

三合的形成

三合共有四组,分别为“”寅午戌”、“巳酉丑”、“申子辰”、“亥卯未”,分别为火、金、水、木四个五行。做为特殊的一个五行,土要成局必须是“辰戌丑未”四个地支齐全,不列入三合与三会之中。如果我们仔细分析三合的组成,就会发现其中包括三个部分:其一为将星,也就是四正位的地支,为子午卯酉,是地支三合的核心;其二是将星所属五行的长生之地,分别为寅申巳亥;其三将星五行的墓库之地,如“寅午戌”中的戌为火库。

因此,三合就是五行从生(长生)到死(墓库)的整个过程,就好像果实从生长到收藏与仓库的过程。《五行大义》中说:“寅午戌,火之位也。寅中有生火,在东方;午中有旺火 ,在南方;戌中有死火,在西方”,就是对三合中三个地支的详细说明。《鬼谷遗文》中说:“夫寅午戌之类,乃五行体合,三生之会也”,因此在古代的命理书中“三合”是写为“三会”的,这是因为三合是“三生之会”,这里的“三生”要以一辈子理解,不能以佛教的“三生”来论。

三会的形成

《三命通会》中说“寅卯辰乃东方属木,巳午未南方属火,申酉戌西方属金,亥子丑北方属水,各专一方之气”。地支三会的特点就是“方位之会”,比如寅卯辰三个地支分别为东北偏东、正东、东南偏东,如果将罗盘分为东南西北四个方位,则寅卯辰正好占据了“东方”,所以《渊海子平·神趣八法》中说“甲乙天干,地支寅卯辰全无间断破坏,谓之夺东方一片秀气”。


三合、三会的区别

在早期的命理著作如《五行精纪》中,“三合”与“三会”是混用的,这是因为《五行精纪》是一本“集成之做”,书中皆为引用其他典籍的语句,由于各本典籍对三合与三合没有明显区分,书中原文引用,所以有三合三会混用的问题。到了后来的《渊海子平》和《三命通会》,则三合与三会已经开始区分,以寅午戌等为三合,而以巳午未等为三会。在我们读命理典籍的时候,一定要详细区分其三合、三会的真实用意,而不要以为三合就是寅午戌。

会合之意,有时候比较难以区分,比如在《说文》中说:“会,合也”,就是将会合同意来解,但是如果我们仔细辨别,却发现二字仍然有显著的区别。“会”有相会之意,比如“会面”等,寅卯辰三个地支都在东方,相互见面,所以为“会”。而“合”则不同,如情投意合者,几人不必见面仍然息息相通,如刘关张三人结义,关羽身在曹营心在汉,皆因为合。

在寅午戌三合中,不管是戌还是寅,都是为“午”服务的,“午”是三合中绝对的中心,寅和戌处于从属的位置;而巳午未三会中巳和未并不是处于从属的地位,而是团队的重要组成部分地支的三会更注重方位的力量,如亥子丑三位一体,就好比多条支流会入长江,水势磅礴,重在“势”,有“三人成虎”的意味。如果以“刘关张”来做比喻,则“三英战吕布”,是三人一起战斗为“三会”,三人共同出力,则吕布虽勇也难抵挡;而张飞关羽二人忠心辅佐刘备为汉中王,则为“三合”,将星为刘备,张飞关羽处于辅助的位置。

总结起来说,三会是三个地支共同发力,而三合是三个地支之力汇聚于将星。如果是摆阵的话,三会是三个地支排成一排出站;而三合是将星在前,其他两个地支并排跟在将星后面。所以,从声势上来说,三会更大,但是从凝聚力来说,三合更强,两者各有千秋,对八字造成的影响也就各有不同,这些问题我以后会陆续讲到。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文 | 西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化

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