摘要:中华传统文化中的各种术数其实都有相通之处,比如十二神将这些概念在几乎每个术数中都有使用,它们在术数中有着独特的地位。

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昨天的文章发出后,有网友评论说“天罡和地魁是十二神将”,所以魁罡格的八字需要按照十二神将中天干和地魁的特性进行分析,我认为是有道理的。但是十二神将这些“冷僻”的知识很多八字初学者并不知道,因为它们已经被我们清代的“明理学家们”从八字命理中去除了。我写本文的目的,在于拓宽大家的视野,同时也为目前命理学界只重用神而发出一声悠长的叹息。

奇门十二神将在八字中的使用

在奇门遁甲中有十二神将,分别是“神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯、天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉,河魁戌、登明亥”,这里的辰戌我们都很清楚,在八字命理中合称“魁罡”,其他的几个在八字中貌似不熟悉,但是其实都在使用。在十二神将中,八字命理最常见的是大吉丑和小吉未,只是大家读书的时候没有留意到。《三命通会》中说天乙贵人“家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之舍”,这里的“斗牛”就是我们常讲的“二十八宿”的斗宿和牛宿,而牛宿对应的地支就是“丑”,所以天乙贵人的家在“己丑”,因为这里是贵人的家,所以是“大吉”(其神煞为天乙贵人,下段会讲到)。当天乙贵人要出去巡游,则在“井鬼”二宿所在的“未”地出入,所以“己未”为小吉(其神煞为太常福神)。

其他的几个神将,在古代命理学中其实也都在使用。在《五行精纪·十二月时》中说:“功曹寅木太衡卯木天罡辰土太乙巳火胜光午火小吉未土传送申金从魁酉金河魁戌土登明亥水神后子水大吉丑土”,这里的太衡就是太冲,因为《五行精纪》后面也将卯写为“太冲”的。我们都知道,《五行精纪》是宋代的命理禄命法典籍,而《三命通会》是禄命法和格局法的融合,可见在传统的命理学中,十二神将是一直在使用的——这是十二地支的神将。

六壬十二神将在八字中的运用

我前面讲过,“己丑”为天乙贵人,其实这是另外一个体系的“十二神将”,在禄命法中使用极为频繁,在子平法中也有沿用。因为内容较多,我这里不再详述,大家可以看我以前的拙作《左青龙右白虎!聊聊八字中最常见的十二位神兽》来详细了解这十二位神将。其实,熟悉六壬的都知道,“青龙白虎”这十二神将跟六壬的是一样的,同时六壬中的“阳贵人”和“阴贵人(命理先贤将其称为“玉堂贵人”)”在八字命理中也在使用。在这个十二神将体系中,是以天乙贵人为最尊贵,所以历来也最为术数家所重视,八字命理也不例外,有逢天乙贵人则吉的说法。

结论

中华传统文化中的各种术数其实都有相通之处,比如十二神将这些概念在几乎每个术数中都有使用,不只是奇门、六爻和八字,在“六爻”中也使用青龙白虎这十二神将来断吉凶,在堪舆学中也用十二神将来定风水,所以它们在术数中有着独特的地位。可惜的是,清代以后的命理学著作越来越集中于“用神”和“十神”,选择性的忽略了神煞的作用,而有些现代人编订出版的古代书籍,也人为的删除了这些本来十分重要的内容,导致现在的很多命理学人无法一窥命理源流,岂不是让人惋惜?今天写此文,只是希望能够重新唤起大家对传统命理学的关注,而非仅仅着眼于“用神”,则西风独醉幸莫大焉。

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文 | 西风独醉 探讨命理艺术,弘扬传统文化

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